Tưởng cắm đèn cầy vào đế, trục quay kèn kẹt. Trên thân đèn lần lượt hiện ra.
Sau những buổi chợ cuối năm, mẹ mang về cho các con những bức tranh Tết: Đám cưới chuột, tranh Thầy đồ cóc, tranh Lý ngư vọng nguyệt, Đàn lợn mẹ conn...
Theo sau ván tam cúc, nhất là khi có tẹt mũi, là những tiếng cười ngây thơ trong trẻo của tuổi hoa niên.
Mỗi độ xuân về, có người lại ngâm ngợi câu thơ: 'Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận/Đình tiền tạc dạ nhất chi mai'. Cành mai của thiền sư Mãn Giác đã nở từ gần một thiên niên kỷ trước, trong một câu kệ quá đẹp và hàm ý thì mênh mông. Hình tượng dịu dàng của niềm lạc quan vô biên mà tĩnh tại trước dòng thời gian vô thủy vô chung ấy cứ trở đi trở lại, như một nụ cười mùa xuân tặng cho con người và vạn vật. Lặng lẽ, mai vàng mang xuân đến. Lặng lẽ, mai vàng làm người ta rưng rưng…
Từ mái bếp nhỏ của ba má, anh em tôi lớn lên, lập gia đình và có những góc bếp riêng. Phiêu bạt mưu sinh, cuối năm quay về đoàn tụ, gian bếp vẫn như xưa, vẫn ấm áp thơm nồng hương vị Tết.
Bác tôi kể rằng qua tiết Đông chí, trong tháng 11 âm lịch, ông bà tôi đã chuẩn bị dần cho Tết.
Những phần bánh mì thơm ngon với nhiều kiểu biến tấu là món ăn chinh phục thực khách trên khắp thế giới.
Vẫn còn những người nặng lòng với bánh mì truyền thống. Là bởi, họ muốn níu giữ hương vị ở lại trăm năm cùng quê hương, xứ sở...
Giống như bao miền quê nông nghiệp trên mọi miền đất nước, làng Dọng quê tôi, nay là thôn Nghĩa Dũng, xã Đại Sơn (Tứ Kỳ) trên đà phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa, vẫn còn tươi rói những dấu ấn về con trâu.
Sài Gòn được mệnh danh là Hòn ngọc Viễn Đông, với vị trí địa lý là trung tâm của phương Nam, là nơi hội tụ, tổng hòa các giá trị văn hóa Việt Nam ở khắp các vùng miền. Sài Gòn là nơi đi đầu trong quá trình giao lưu, hội nhập văn hóa với các quốc gia thuộc khu vực văn hóa phương Đông và cả phương Tây. Chính vì vậy, Tết Sài Gòn có phong vị hỗn hợp với nhiều sắc thái, tạo nên những màu sắc văn hóa đa dạng, rất đặc biệt.
Xã hội luôn vận động, biến đổi không ngừng, nhiều cái cũ mất đi và nhiều cái mới sinh ra. Tục đón Tết cũng thế, thời nay không giống ngày xưa cũng là điều dễ hiểu. Tự an ủi vậy nhưng mỗi khi nghe câu hát rộn ràng 'Xuân Xuân ơi, Xuân đã về', lòng vẫn thấy nao nao với những hoài niệm Tết xưa...
Mỗi khi xuân về, lòng tôi thường bâng khuâng nhớ những kỷ niệm xưa. Tất cả đã là quá vãng, nhưng lòng tôi cứ ngỡ vừa mới đâu đây.
Dù việc đốt pháo đã bị cấm 25 năm, những ngày Tết gắn với các loại pháo vẫn in dấu trong tâm trí thế hệ 7X, 8X trở về trước.
Trong bức tranh Tết nhiều sắc màu, màu đỏ của pháo, màu xanh của bánh chưng, màu vàng hoa mai và hồng của đào phai, đào bích, người Việt thường không thể thiếu việc trang hoàng nhà cửa bằng những bức tranh treo tường sống động và nhiều màu sắc. Những bức tranh Ðông Hồ đã từng là một lựa chọn. Và sở thích ấy vẫn không thay đổi với những ai yêu mến dòng tranh dân gian này.
Lê Bích là người ghi chép cái đẹp của di sản bằng hình ảnh. Anh luôn trân trọng những giá trị của quá khứ, Tết với anh là một giá trị, hơn thế, là một di sản cần nhiều người chung tay để lan tỏa vẻ đẹp của nó trong đời sống hôm nay.
Chùa Láng tọa lạc trên đất làng Láng cổ, phường Láng Thượng, quận Đống Đa, Hà Nội. Nơi đây còn là chốn thiền tâm giữa lòng Hà Nội.
Khảo sát củasáng 12/9 cho thấy, trên một số trang thương mại điện tử như Tiki, Shopee, Lazada... rất nhiều loại pháo sáng, pháo hoa được rao bán với giá từ vài chục đến vài trăm nghìn đồng.
Dù đã bị cấm tròn 20 năm, tên các loại pháo như pháo đùng, pháo tép, pháo dây, pháo chuột... vẫn in dấu trong tâm trí thế hệ 8X trở về trước.